內太空之旅 INCOGNITO．P.Ⅰ《魔卵聖胎》
No:L-2【默示錄】
時間：二十世紀
地點：中國．大陸
雲南，唐稱詔南，傣彝二族為主。境內由於山峻水惡，生活落後民智未開，歷代君主多不投注心力開發。
因此這一塊地也免除了烽火戰劫奇蹟似保留了許多天地演化的真跡。至今猶清晰可鑑的昆明石林，據考，即三億年前自海底隆生的火山石灰岩所形成的奇峰。
高約三十公尺的石柱如雨後春筍般到處林立；穿越石林，自望峰亭向下，放眼所見俱是充滿莫測高深的大自然所力演的奇觀，令人油然生畏。
除此尚有海拔兩千五百公尺鬼斧神工、龍騰九霄形貌的西山滇龍門。
不親眼一睹，絕難憑容想像天地至盛至鉅的創造力及毀滅力。唯有躬親一遊方能領會，和大自然抗爭是一件多麼愚蠢的行為。
不過……儘管人類再怎麼愚昧，生活在此的人都知道一事：爭天爭地不爭氣，敬神避鬼毗伽羅
毗伽羅是梵者Vikara譯名為三佛殿中「橫三世」的主宰——藥師佛的十二神將之一（參閱附註）。其按天干地支生肖配合晝夜十二時辰，輪流照管人間禍福屬「亥」時的天宮。這一世恰滿千千限。每一「限」為人世九十年。
「限」乃「現」意，即降世歷劫。在神魔人間均知凡生死俱有「限」，連神仙亦在劫難逃，何況渺小卻狂妄的人類。
人世固然充滿鬥爭，天庭亦然。人間鬥輸的叫「寇」，「天上」鬥輸的叫「著」：Asanga。
敗陣下來的要被降貶人世歷劫若干「輪」。每一「輪」之年限全視個人的法力修為，直到蓄足「戰鬥力」才能重返天庭，續爭排位重享人間煙火供奉。猶如一場政治鬥爭！
故不管天上地下，只要是生命就註定有某些低階下層，永遠要承受到某些高層智慧的權欲支配，做奴隸、肉俎，任烹而食。
「天」有三界二十八天。「地」有君、臣、民、奴、鬼五階……你喜歡那一階？你又知自己現位於何階？
然，不管何階總有人比你更可悲，也有人比你更高階。你喜歡被人踩在腳底的感覺嗎？如果不喜歡，就得先提起自己的腳。因為,階級制度就是天底下一切不幸之源。 當然，民主或資本主義亦包括在內。
有階始有爭，有鬥始級越。有級可「越」，才有名、利可享，才有不幸和苦難可嘗。
神，為生命之最，尚且不免為階級而淪劫，人又如何能免？所以說人「生」苦。
「生」在充滿殺伐與爭鬥的國家，人民「苦」於流離顛沛。「生」在富「慾」充滿貪歡的民主國，人們「苦」的是競爭壓力，也害怕被踩在腳底的況味！
而長在窮山僻壤的詔南人卻苦在毗伽羅的「生」。
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受命降世歷劫的千千限天尊毗伽羅原肇於大唐乾封元年（西元六六六年）。
在當時因受到「三」界阻擾無法順利降生，延遲二十一年後，於垂拱三年（西元六八七年）迫降受困詔南新豐縣露台鄉。（垂拱三年．西元六八七年）
那一天，大地撼動、樹搖溪暴、月掩星黯、風捲雲殘、平地貫突，不日間隆起一座高達三百公尺的小丘。
根據正式文戲所載，此山被武后賜名為「新華」。其所隱喻是「新中華」或「新華社」？
毗伽羅在西方舊籍和新約聖經中的啟示錄都曾被記載：如約翰啟示錄第十二章，「天上有爭戰龍就被摔於地」那節。
「在天上就有了爭戰：米迦勒同他的者與龍爭戰……並沒有得勝，天上再也沒有牠們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼又叫撒旦，是迷惑普天下的。祂被摔於地，祂的使者也一同被摔下去。……」
西伯萊文被視為上帝時代的古文，和「梵文」是同種。（因印度早期連接在阿拉伯尾端南葉門復又移位擠入亞洲）。
所以，不必太過訝異於毗伽羅、米迦勒譯音如此相近。若照西方聖經所言，「毗伽羅」屬「好」的一方卻爭戰輸給了大龍（古蛇）而雙雙墜落於「地」。
（戰果被描述成——「並沒有得勝」）
而辛「亥」革命成功誕生的中華民國後來卻又分裂為中華人民共和國。
（注意，「亥」為其官職（值）且其降世年為丁亥年三八七年）
所以到底「毗伽羅」代表了什麼，可能是善惡間最大的關鍵，和天地間最大的謎了。
然而，不管毗伽羅代表了什麼，武后次年似乎瘋了般，不僅自號聖母神皇，毀乾元殿移作明堂，更在八月琅琊王沖和唐宗室第一個舉兵倡反的越王貞平亂之後大殺唐宗後裔，甚至連己出骨肉亦不放過。
很多史家為此大韃武氏評為冷血。他們又哪知背後隱有多少鮮為人知的秘辛在裡頭？
世事很難以眼前作憑斷，更何況千年萬年乃至億年前的恩怨是非。人們分判善惡喜歡以私心逕封，堪稱愚昧！
因為，人與魔僅隔一線。而「線」即是「現」。越線則魔現！故，毗伽羅「現」，代表人與魔最後一「線」。而此「線」卻是「限」— —大限。
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內太空之旅 INCOGNITO．P.ⅩⅩ《犧牲自己》
